莲花生大士 伏藏
　　 列绕朗巴大师 开取
　　 索达吉堪布 译
　　 顶礼阿弥陀佛！
　　 （此阿弥陀佛之修法，首先皈依及发心，复次进入此修法。）
　　 皈依、发心∶(念三遍)
　　 诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提我皈依，
　　 我以所修施等诸资粮，为利有情故原大觉成。
　　 四无量心：(念三遍)
　　 愿诸众生永具安乐及安乐因，
　　 愿诸众生永离众苦及众苦因，
　　 愿诸众生永具无苦之乐，我心悦愉，
　　 愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。
　　 一切法皆空性中 当修周遍慈悲心
　　 如是空性悲心中 万物皆成极乐刹
　　 莲月垫上自心舍() 由彼发光成二利
　　 其变自成出有坏 阿弥陀佛身红色
　　 一面二臂定印上 持着充满甘露钵
　　 两足不变跏趺坐 三种法衣美妙身
　　 圆满一切相随好 圆觉五身胜本性
　　
　　 现而无有自性者 心间月上红舍（）字
　　 根本咒文右旋绕 由其发光诸善逝
　　 如同所修迎请入 扎、、瓦m、火
　　 咒文发光作二利 色现清净无量光
　　 声响清净心咒音 意聚清净五智慧
　　 大乐之中念心咒 (一遍)
　　 嗡 阿弥德瓦 阿依斯得吽啥
　　 一十一字根本咒，三十万遍得悉地，
　　 佛现摄于无缘中，其后回向发心愿，
　　 消除现世非时亡，来世极乐深捷径，
　　 是故具缘当修持。沙玛耶！
　　 能仁王吐单加措抄于列绕朗巴之伏藏原文也。
　　 传承上师印：
　　 永单加措及吐单曲配之印 法王如意宝晋美彭措之印
　　 译者赘语∶
　　 净土法门为显密共通之法门，藏地虽于显宗教法外，尚有无上密法与之并驾齐驱，然无论四大八小教派中的任何一宗，均以回向往生净土为助行，即便众多成就者也示现肉身直接飞往清净刹土，藏地人民也以终生供僧布施，刻写石经石咒，诵念观音心咒、弥陀心咒与圣号等善行回向往生净土，藏地僧俗崇奉的清净刹土，有西方弥陀净土、兜率弥勒净土、香巴拉净土等等，尤以西方净土最为普遍，历代各宗祖师都作有各类发愿文及论著等行世。法王如意宝晋美彭措以深广的出世智慧，根据众多的教证理证，再再赞叹西方极乐净土法门是在末法时代最适合众生根机，最见成效的法门，并诏示弟子门在广泛闻思、心生定解的基础上，以大圆满法为宗，以西方净土为归，以此现世广弘佛法，作狮子吼，来世径登极乐，获更高往生品位。法王平生之最大心愿，是接引娑婆众生悉数往生西方极乐世界。此《阿弥陀佛修法极乐捷径》仪轨，是往昔莲花生大师亲自伏藏，法王前一世伏藏大师列日朗巴取出，列日朗巴大师受请至拉萨为十二世达赖喇嘛吐单加措传法灌顶，遣除障碍期间，由达赖喇嘛笔录成文，故具无比加持，法王此世专门捡出广弘。每年秋季五明佛学院极乐法会即按此仪轨修持，法王并开许未受灌顶、传承者也可照此而修。凡发愿按此仪轨如理念满30万心咒与一百万遍弥陀圣号，并诚心忏除以往罪业，今后不作重大罪业(即小乘的五无间罪，大乘的谤法罪，密乘的三昧耶根本罪)者，法王加持并保证其临终时必定往生西方极乐世界。普愿天下众生，祈祷与弥陀无二之圣者法王，藉此仪轨出离无始轮回，往生极乐世界迅速圆成菩提。