康令，多用已经去世的、生前修佛法比较好的、条件符合的修行人的大腿骨制成。具体成品的要求，讲究很多，但讲究越多，成品求来越不容易。通常在泥泊尔、西藏等地区康令很多见，甚至很多堆在一起售卖。但要想得到一个合适的康令，对外行人来说并不容易。所以应该找懂行的人帮助挑选。整体质地越高，历史越悠久，来历越不俗的康令，价格也越贵，网上看到的比较贵的，有的叫价到８万多，有的更贵。普通地说，只要材料来源符合要求，制作过程符合要求，无论新旧，也无论是不是包金包银或者镶有贵重矿石的，都可以在修法中使用并达到不错的效果。

　　达玛茹，手鼓。但修施身法的手鼓，不同于普通藏传佛教人士使用的手鼓。这个达玛茹手鼓，直径约8-9个单位，普通的小手鼓，就小很多了，大约直径3个单位左右。左图里修法者手举的蓝色圆型法器，就是专门修施身法的手鼓---达玛茹。普通小手鼓的直径大小，象右手拿的金刚铃口的直径差不多，二者大小差距可见一斑。在达玛茹鼓的手柄一端，要配有Ｖ型纹路的穗带，材料中包括布丝，棉，虎皮，豹皮以及小缕人发编制而成。如果买来的鼓制作精良来源可靠，也许能满足这些要求，若满足不了，也不必特别执著一定要有这些零件。

　　康令和达玛茹，是修施身法时最重要的两件法器。当然它们代表了不同的含义，并非只是特型物品，也并非属于特怪之类。

　　再一种要用到的法器，叫普巴橛，或叫金刚橛。它的材质不同，有金银质，有铜质，有铁质，也有木质等等。在藏传宁玛巴，俗称红教祖师吉美林巴的伏藏法《金刚空行母大笑》中，要求用陨铁质成的普巴橛。当然这么稀少的材质不好找，具体修法之前，自己上师怎么要求就怎么去做，这就可以了。这个法器并不是修法是必须要准备的，但在观想中必须要观想到位。为了有助于修法效果好，以及其他方面的利益，有这样一件法器也是很好的。

　　在对修法必须使用的法器中还提到一样东西，兽皮，而且是要头爪俱全的兽皮，具体的可能是整张的虎皮，或者其他指定的兽皮。当然目的是在于修法的内容本身，并不是关注在什么兽的皮上，或者关注在这件东西很奇特很少见上。

　　如果有条件可以找到的法器，对修法也会有帮助，比如三尖卡杖嗄。这是一个长长的象矛一样的法器。上端有男、女、骷髅三个类型的头上下层叠在一起，被穿刺于矛杆上。另外如果能找到一种小铃，也可以在修法中使用。

　　不同法器分别代表不同的含义，修法的过程中，意识专注在法器代表的含义上，同时适时地操作法器，以达到预期的效果。其中腿骨制成的康令，直管儿的一端是用嘴吹的，骨节的一端有两个孔，吹时能发出刺耳并凄厉的声音，可以传出很远。如果是不习惯或不适应的听者，可能会有毛骨耸然的感觉。但那声音不是给修法者身边的人听的，它是用来招请我们用肉眼看不到的高级生命。

　　符合要求的修施身法，成就极为快速，这不是某种巫术技巧的成就，它是所有学佛人都希望得到的最终成就。可能修普通的方法但极为努力的人，修一辈子可以实现目标，修施身法的人眨眼之间就能成就，二者速度的差距天地之别。实际上，敢于修这个法的人却不多见，屡听人说历史上某人，或者现实中的某人，因为修施身法，感受到与非人的的接触，或者面临了极其严峻的生死挑战，为此很多人对此望而却步。而且严格地说，这个法不便在闹市中的居室里，完整严格得一丝不苟地修，虽然不是不能修。为了能让那些有条件修法但没条件离开家的人，也能有机会修这个法，一般传法的上师都会根据接受传法的弟子的实际情况，适当给些方便。从法的传承和严格要求来说，应该怎么样做就得怎么样做，没什么余地可讲。

　　此法过程中要用到的法器以及相关的信息如是，在这里也只是最简单地介绍一下，对实质性的内容不做展开。

施身法簡介

　　是依慈悲心及菩提心之修行，止息斷除生時及死後的苦惱根源。修行佈施身體的「施身法」，可以培養般若智慧，生起菩提心以斷自利境、依空性見以斷輪迴境、依共道以斷匹魔障境，把所有起惑造業、流轉輪迴根源的煩惱一併斷除。

　　此法是將自己的身體、業障變成甘露，上供諸佛菩薩下布施四魔及大道眾生，尤其施四魔是此法最大的目的。

　　魔鬼最喜歡奪人之身體、生命、血、肉、福祿、事業.。我們在施身法禪定中，將自己變成黑忿怒空行母，身體變成魔鬼最貪愛之甘露(把身體、命、血、肉化作甘露)布施魔鬼。

　　施身法是密法中之斷法，可斷我執、斷煩惱、斷輪迴並可除累世深重業障，圓滿世法。(病魔纏身、諸事不順、因緣不善、惡夢連連、夢兆不祥之眾生)。

　　眾生何以輪轉六道，無以解脫？乃因執著之眾故。執此五蘊之身為「我」，且根深蒂固，煩惱、業障因此產生，修此法觀想將自己的身體上供諸佛菩薩、護法，下施所有的冤親債主及如母六道有情。慢慢地，修久了，自可減少對自我的執著，甚至加以斷除。

　　當我們將此肉身供養諸佛菩薩時，觀想己身為清淨之供品，而天女以此供養諸佛菩薩，以增長我們的福德資糧。接著供養護法時要觀想他們喜歡什麼，我們就變成什麼來供養，使其滿足，並願他們護持所有的行者，使佛法發揚光大。

　　其次，我們觀想累世之冤親債主，皆取得我們所欠其之物而令其滿意，從此以後，不會再來干擾我們，在此過程中，他們也與佛法結上緣，知道要發菩提心。最後，我們觀想供養六道眾生，皆能飽滿如願，離苦得樂，皆與佛法結緣。

　　修法最後，我們要觀想供養之人、供養之對象及供養之物三者無二無別，即所謂「三輪體空」。放下自我，增長智慧。修黑施身法乃將己身觀想為黑色，供養那些障礙我們很深的眾生，使其解除痛苦，得到滿足，並以此與佛法結緣。最重要的是可以斷除自我的執著，跳脫此生死的輪迴，並在諸佛菩薩的加持下，利益很多的眾生。