藏传佛教宁玛派

刘立千 著

（二）宁玛派的经典

宁玛派的密典总分为两大部分，他们把讲解所依据的密经称为续部，把实修教授称 为修部。宁玛派的续部属于无上续部的摩诃、阿鲁、阿底三大瑜伽，总括为《经幻心》三部，号称十八大怛特罗，即十八续经。

第一、续部

1“幻”，就是幻变续，属于摩诃瑜伽，有幻变十八部，约当新派无上瑜伽的生起
次第，主尊是金刚萨（duo），依主尊的身、语、意、德、业五类划分为五大续部：

身三续：《佛平等合续》、《大象昏迷续》、《大象入海续》；
语三续：《绝密精点续》、《从一放射续》、《从多放射续》；
意三续：《吉祥密集续》、《山岳聚积续》、《聚于一顶续》；
功德三续：《胜吉祥第一续》、《胜甘露第一续》、《如意宝续》；
事业三续：《迦玛玛勒续》、《炽燃炬光续》、《格奈耶十二字粒续》。

以上十五续经，再加上根本总续经《大幻网秘密藏续》、《建立三昧耶续》、《方
便绢索续》三续，总为幻变网十八续经。《幻网》还有解释四续(《智者喜筵》上606页
、《汉藏史集》433页)。

2“经”，就是《集经》。属于教敕阿鲁瑜伽，约当新派无上瑜伽的圆满次第。集
经有根本经《遍集明了续》、解释经《集密意经》。又说经共有四经，或说根本续三经
、解释续十经(《知识总汇》上501、513页)。

3“心”属于阿底瑜伽，此为宁玛的特法。心品的经即《普成王经》。心品之外有
心部，则有经甚多，或说心部二续，或说母子十八续。十八续先后有两译，前五经是白
若咱那所译传，后十三经为无垢友所译传。

总上合称为《经幻心》三部(《知识总汇》上511、512页)。

此外，大圆满心部还有宁提法门。秘密心要部的《宁提》有四部：堪卓宁提(空行
心要)、毗玛拉宁提(毗玛拉心要)、堪卓央提(空行精义)、喇嘛央提(上师精义)(《智者
喜筵》上578页、《知识总汇》上512页)。所依续经有根本续《如来汇集》、后分续《
现证菩提》(《智者喜筵》上603、609页、《知识总汇》上394页)。

第二、修部

修部八教有：
一、文殊身(毗卢部)
二、莲花语(弥陀部)
出世五部 三、真实意(不动部)
四、甘露功德(宝生部)
五、金刚橛事业(不空成就部)
一、差遣非人
世间三部 二、供赞世间神
三、猛咒咒诅

另外还有《文武百圣》等，其经分根本总续五部、解释续五部(《青史》上139页、
《智者喜筵》上609、610页、《知识总汇》上394－395页)。

有关宁玛派的密典为数甚多，极为庞杂，有人怀疑是否有伪经。《青史》说，有名
的十八大怛特罗中的头三部《吉祥密集续》、《绝密精点续》、《佛平等合续》及其疏
释都是很早时期就有了的。在布敦大师所著论藏目录中，《金刚笑法门品类》内的《金
刚笑密集》就引证了许多《秘密藏续》的法语，而且其解释也与《密集》相合。毗输弥
扎所著《密集后分续释》的论藏目录内也列有此书，亦属宁玛派的经典。嘉坚东布的《
佛平等合续释》中，引据了许多《秘密藏续》的经文。大师对这一解释极为满意，并作
了公正的评语(《青史》上135页)。过去对于修部八教中之“金刚橛”和“差遣玛摩”
等法颇有非议。《青史》说，后来萨迦派法王从香区赛新获得莲师的真正梵文册，译出
后致使许多人皆无话可说了。喀齐班钦来到桑耶时获得《秘密藏续》的梵文本，后为达
敦司吉所得，献霞岗译师，霞送于炯丹热智，炯丹依梵文本造《秘密续修法华庄严论》
，在玛摩地方召集诸咒师，出示梵本，受到很大赞扬(《青史》上136页)。“差遣玛摩
”等世间供赞三部是由莲师降伏西藏诸恶神鬼并令其发誓保护佛教，遂建立此三部供祀
法，属于杂入苯教之法。于是，宁玛派的经文中出现了白摩苯教等的文字，这也是合情
合理的(《青史》上139页)。《智者喜筵》亦说：“觉沃阿底峡尊者曾到桑耶， 开寺中
经库，看到过去自己未曾读到的梵文经典珍本很多，亦叹为稀有”(《智者喜筵》上540
页、《青史》上70、315页)。从以上所述事实可以证明，宁玛派的经典除一小部分伪经
外，大部分均系来自印度的梵文文本。